בין אדם לחברו - פרשת כי תשא - פירושים ומפרשים

עוד שיעור של "פרושים ומפרשים" התחיל. הפעם התקדם הכול בקצב מסחרר. הכניסה לאתר הייתה מהירה יותר ולוותה בערפל ובריח עדין של קפה. כאשר התפזר הערפל (שוב במהירות גבוהה מהרגיל) מצאו תומר וטליה את עצמם בבניין הספרייה הלאומית שבאוניברסיטה העברית בירושלים. "ידעתי שיש כאן איזו טעות", לחשה טליה לתומר, "גם המהירות, גם ריח הקפה... היינו אמורים להגיע למדבר! לחטא העגל, או לפחות לאוהל של משה שהתפלל על בני ישראל. מה אנחנו עושים בירושלים?"

הם התיישבו בכורסאות שבכניסה לספרייה. בכורסה שמולם ישב אדם לבוש חליפה שאחז בידו כוס קלקר חד־פעמית. הוא חייך אליהם ואמר: "אני מצטער על האכזבה, אני מבין שהיו לכם תכניות אחרות..." טליה הסמיקה והתנצלה: "פשוט... ממש התכוננתי לתקופה אחרת..." "זה בסדר", אמר האיש וחייך בהבנה, "בינינו, גם אני הייתי מעדיף להיות שם, במדבר. מכל מקום, חזרתם לשנת 1997. שמי ד"ר משולם מרגליות. אני חבר בצוות של חוקרי מקרא ואנו עומדים לקראת סיומו של פרויקט ענק: כתיבת פירוש מודרני לתנ"ך שייקרא 'עולם התנ"ך'. אני עסוק עכשיו בכתיבת הפירוש לפרשת כי תשא, ונתקלתי בבעיה, אז אולי זה לא מקרה שהגעתם לכאן היום..." טליה ותומר חייכו במבוכה, והאיש המשיך: "בפרשה שלנו, לאחר שבני ישראל חטאו בחטא העגל וה' כעס עליהם, נכנס משה לאוהלו כדי לדבר עם ה', וכך כתוב: 'וְדִבֶּר ה' אֶל מֹשֶׁה פָּנִים אֶל פָּנִים, כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ' (שמות, פרק ל"ג פסוק י"א). כל היום אני חושב על הפסוק הזה – הרי לה' אין פנים, אז למה הכוונה?" "טוב", אמרה טליה, "כאשר אנחנו אומרים שאנשים מדברים פנים אל פנים אנחנו לא חושבים על הפנים ממש, אלא מתכוונים לומר שאנשים נפגשים או מדברים ישירות – לא דרך טלפון או המחשב, וגם לא בתיווכו של אדם שלישי, אלא יושבים זה מול זה. אז אולי הכוונה בפסוק היא שה' דיבר אל משה בצורה ישירה יותר ממה שהיה מקובל אז". "נכון", הצטרף תומר,"על אנשים אחרים בתנ"ך, כמו אברהם ויעקב, מסופר שדיברו עם ה' בחלום, אז אולי כאן היה משהו שונה – ישיר יותר". מִצחו של האיש שמולם התקמט, "מעניין, בהחלט מעניין, אתם בעצם טוענים שכאן מתואר הקשר המיוחד בין ה' למשה". הוא קם במרץ, "טוב אני אלך לכתוב את הדברים לפני שאשכח, תודה לכם!" ושוב התערפל הכול בבת אחת. טליה ותומר מצאו את עצמם בכיתת המחשבים. על המסך שמולם הופיע הפירוש הזה:

ד"ר משולם מרגליות / עולם התנ"ך
הדיבור "פנים אל פנים" משמעו דו־שיח ישיר, ללא מתווך (מלאך, חזון* וכדומה) – עד כמה שדו־שיח כזה בין אֵל לאדם אפשרי בכלל.
במילים "כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ" מודגש השוויון בשיח הזה. בזה נעשה מעמדו של משה יחיד ומיוחד בין כל הנביאים.

תומר הסתכל על טליה, "אז אולי בכל זאת טוב שלא הגענו למדבר, לפחות תרמנו משהו". "וחוץ מזה", אמרה טליה וחייכה, "שכחת לציין שהכורסאות בספרייה הלאומית נוחות יותר מהחול שבמדבר...." "בהחלט שיקול מרכזי", חייך תומר...

משימות והודעות