"הי אימא, איפה את?" קרא דורי כשנכנס הביתה.
"אני כאן, מסדרת את החדר עם נועה".
"אביתר הזמין אותי אליו", אמר דורי, בהתרגשות גדולה, "יש לו משחק מחשב חדש".
"באמת?" הנהנה אימא, שלצערהּ לא הבינה כל כך במשחקי מחשב שדורי אהב כל כך.
"כן, כן, הוא קיבל אותו מסבא שלו שגר בקנדה, עדיין אין אותו לאף אחד בכיתה. אוף, זה לא הוגן יש לנו כל כך הרבה שיעורי בית בחשבון והכול למחר".
"מה?" התפלאה אימא, "מה עניין שמיטה אצל הר סיני?"
"מה קשור הפתגם הזה עכשיו?" התרגז דורי, והתיישב על המיטה.
"זו בדיוק השאלה ששאלו אותנו בשיעורי הבית", אמרה נועה.
"נו, באמת, מה הקשר?" התרגז דורי עוד יותר.
"זה גם מה ששאלו במדרש", צחקה נועה.
"מה שאלו?" התבלבל דורי לגמרי.

"הנה תראה", אמרה נועה. היא הוציאה מהתיק תנ"ך, התיישבה ליד דורי וקראה את הפסוקים הראשונים של פרשת בהר:

"אני עדיין לא מבין" אמר דורי.
"בפסוק הראשון כתוב שה' דיבר אל משה בהר סיני", הסבירה נועה, "והפסוקים שאחריו עוסקים בכל הפרטים של מצוות השמיטה. בסִפְרָא (שהוא מדרש על ספר ויקרא) נשאלת השאלה 'מה עניין שמיטה אצל הר סיני?' כלומר, מה הקשר בין הפסוק הראשון לפסוקים שאחריו – אם כל המצוות ניתנו בהר סיני, מדוע ציינה התורה שמצוות שמיטה דווקא ניתנה בהר סיני?"

"נו, ואיך ענו החכמים במדרש על השאלה הזאת?" התעניין דורי.
"הם טענו שמצוות שמיטה היא דוגמה לכל המצוות, וכמו שכל הפרטים של מצוות השמיטה ניתנו בהר סיני, כך כל הפרטים של כל שאר המצוות שבתורה (גם אם אינם כתובים בתורה עצמה) ניתנו בהר סיני".
"נכון", אמרה אימא, "וכדאי לכם לדעת שפירוש הזה מופיע גם אצל רש"י. זה אפילו אחד הפירושים המפורסמים ביותר שלו".
"אבל איך הגענו לרש"י", שאל דורי.
"רגע", אמרה אימא, "עוד לא סיימנו את ההסבר. הביטוי הזה 'מה עניין שמיטה אצל הר סיני?' נהפך למטבע לשון, ואנחנו משתמשים בו גם היום כדי לומר שאנחנו לא מבינים את הקשר בין שני דברים".
"אז לפי השאלה שלך, אימא", אמר דורי, "אני מבין שלא הבנת מה הקשר בין משחק המחשב של אביתר לבין שיעורי הבית".
"נכון", ענתה אימא, "ועד עכשיו אין לי מושג".
"אתם רוצים שאני אנסה לפרש?" צחקה נועה.
דורי הניע את ראשו בהסכמה, ונועה הסבירה לאימא: "דורי התכוון לומר שבגלל שיש לו כל כך הרבה תרגילים בחשבון, הוא לא יספיק לשחק במשחק החדש של אביתר".